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居家风水中各种各样五行的叙述

2021-01-04 00:00:00星座爱情 作者:御龙来源:pc加拿大微信群28 人已围观

简介居家风水中各种各样五行的叙述 五行学说,最开始常见于《尚书洪范》:五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爱稼穑。五...

居家风水中各种各样五行的叙述
五行学说,最开始常见于《尚书·洪范》:‚五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爱稼穑。‛五行中间五行相生相克,木生火,水火相济,五行相生,金生水,火生土;金克木,火生土,土克水,水克火,火克金。五行学说具备质朴的唯物辩证法观念,它围绕于我国古代逻辑思维状况的各行各业。
 
风水术觉得,相地奥秘,尽在五行当中。群山态势有直有曲,有方有圆,有阔有狭,各具五行。概其要,惟测其气验其质罢了。质以气成,气行质中。自然地理千姿百态,重要在五行之气。
风水学五行有很多归类:
1、正五行
其诀云:东方木,南方地区火,西方国家金,北方地区水,中间土。正五行用于定方向。
2、八卦五行
其诀云:震庚亥未巽辛木,乾甲兑丁巳丑金,坎癸申辰水,离壬寅戌火,坤乙艮丙土。八卦五行以司形局。它是以八卦相互配合天干地支言则其隶属。震属木,庚纳配于震,亥朱合于震,故庚未俱属木。冀属木,辛纳配于冀,故辛亦属木。乾属金,甲纳配于乾,故甲属金,兑属金,丁纳配于兑,巳丑合于兑,故丁巳丑亦属金。坎属水,私处而内阳,故坎以外三爻癸配之,而癸亦属水,申辰以合于坎而属水。离属火,外阳而内阴,故乾以外三爻壬配之,而壬亦属火,寅戌以合于离而归属于火。坤属土,乙纳配于坤,故乙亦属土。
 
3、洪范五行
别名宗庙五行、大五行。其诀云:甲寅辰巽大水流,戌坎申辛水亦同,震艮巳三原属木,离壬丙乙火为宗,兑丁乾亥金生处,丑癸坤庚未土中。洪范五行以穷山音。它以八卦交通出行,演而伸之为二十四位五行转变之情。说白了八卦随机应变,十分复杂,是由爻变而成:甲这届木,纳于乾宫与坤交,以坤以上下二爻,互换乾以上下二爻,化为坎象,甲随坎化,遂属水。乙本属木,纳于坤宫,与乾交,以乾以上下二爻,互换坤以上下二爻,化为离象,乙受离化,遂属火。丙本属火,纳于艮宫,艮与兑对,以兑下爻,互换良下又,化为离象。丙随离化,遂属火。丁本属火,纳配艮宫,兑与艮对,以兑以上爻;互换良以上爻。化为乾象。丁受乾化,遂属金。庚本属金,纳配于震,震与巽对,以巽下爻,互换震下爻,化为坤象。庚受坤化,遂属土。辛本属金,纳配于巽,巽与震对,以震以上爻,互换巽以上爻,化为坎象。辛受坎化,遂属水。壬本属水,纳配于离,离与坎对,以离当中爻,互换坎当中爻,化为乾象。壬受乾化,本当属金,因纳于玄火,火苗金消,不可以独立,退而附于离,遂属火。癸本属水;纳配于坎,坎与离对,以离当中爻,互换坎当中爻,化为坤象。癸受坤化,遂属土。
之上三种是最常见的五行,除此之外又有:
4、四经五行
木居东,火居南,金居西,水居北,都有其位,惟土不属四方而垂直居中宫,风水学注重坐山、往上,放弃中宫。因此 ,五行事实上仅用了四行,故名四经五行。
5、三合五行
 
由四经中以类合而而出名。寅午戌生成火局,已酉丑生成金局,申子辰生成水局,辛卯未生成木局,由生旺墓三方融合而成,故称之三合五行。
6、四生五行
四隅有四延年,甲木延年在亥,丙火延年在辰;庚金延年在巳,壬水延年在申,乙木延年在午,丁火延年在酉,辛金延年在子,癸水延年在卯。
7、双山五行
二字同宫合天干地支,以纳音五行为辬准。如民丙辛合寅午戌为廉贞星火,巽庚癸合巳酉丑为武曲金,坤壬乙合申子辰为文曲水,乾甲乙合辛亥卯为贪狼木,俱属二字并成二宫,故称之双山五行。
7、玄空五行
取生入克入,长出克出,以定凶吉。玄为神灵转变,空为没有倚著。立穴定项,全靠虚灵之水法,水溶性玄空。有诀云:丙丁乙酉原属火,八荒卯午金同生,亥癸艮甲是木神,戌庚丑未土为真,子寅辰巽辛兼已,申与壬方是水神。
 
除此之外,又有往上五行、纳音五行、星度五行、浑天五行、河图五行、宿度五行、甲子年五行、天干五行、地支五行,数不胜数。
居家风水中对五行的应用一直很错乱。宋朝的褚泳在《祛疑说》强调:向为本子卜地,辫叩日者,就参自然地理之学,虽各守其师说,浓淡固朱易知。但二十四位之五行,亦有两说,莫之适从。自古以来常用大五行,虽郭璞《元经》亦守其说,此谓山家五行。然老前辈皆谓莫晓其法律之因,既没法考之理,古往今来岂肯通用性而不疑者哉?近世蒋文举仅用正五行以配二十四位,壬癸亥子为水,丙丁已午为火,一如三命六壬之说,自谓得杨山参筠之学。又有蜀地一家,谓是希夷老先生之传,亦以子亥为水,已午为火,与蒋说同,而独以壬位为火。希夷老先生即陈抟,他教给的五行与杨筠松教给的五行有同有异,沒有彻底统一。清朝康熙年里,汤若望、杜如预等人到挑选荣亲王葬期时,无需正五行,而用洪范五行,使山向、年月俱犯忌煞,惹恼了皇上,差点斩头。由此可见,挑选五行是很严肃认真的事儿。
 
风水大师觉得,五行是阳阴之纲要,造化之衡量。拔砂、加水、辩方;立向都得借助五行。刘基在《堪舆漫兴》描述:金星型体净而圆,弓起浑如月半侧。秀美骂生忠肝义胆士,台湾高雄威风凛凛掌军权。木星身耸数万人惊,倒下人看一树横。有冰让人身贵显,歌斜不正反面遭刑。涨天水星浪交迫,或落平洋曲似蛇。智巧聪慧多衡量,荡然无制败别人。火花作祖似荷花,贪巨相承丞相家,仅有开红堪作穴,亦需平地上出萌芽期。木星又高又大厚而端,牛背屏风隔断总一般,若后面龙兼照穴,弟兄父子俩并做官。火南水北木居东,西有金星土在中国。此谓五星来聚讲,天壤浩然正气福无限。五星中,金星头圆而足阔,木星头圆而身直,水星头平为之浪,火花头尖而足阔,木星土平而体秀。《管氏地理指蒙》说:推星必因为五行,言天必因为五土,仰佑善之五音。该书又说:五行之五位,五方之五色,五性之五神,五正之五德,五象之五兽,此皆不能差而不能易。为何风水学基础理论要这般高度重视五行?该书阐述说:葬者乃五行之反本还元,终归复命,而忠恕之道之达变也。嗣续因之,而兴衰相互交织。子孙后代的福祸,在于葬者的五行。五行盛,子孙后代长;五行衰,子孙后代消。

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